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10 diciembre 2003

Comentarios

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Yo quiero verla. Gracias por los comentarios.

Me alegra saber que Kierkegaard no tenía razón y que hay artistas capaces de representar la crucifixión haciéndonos, de algún modo, estar junto a Cristo, en la Cruz.

Si esto es lo que logra The Passion, gracias a Mel Gibson también.

Thanks to Mel Gibson, we are going to finally engage the question of who did and did not kill MY relative and shine the VERY BRIGHT LIGHT on Opus Dei and other such Organizations. Its about time.

All of us, sinners, are responsible for the death of Christ. Thank goodness, it is also true that every year, Catholic liturgy gives us consolation when it sings blissfully on the Easter Vigil: "O happy fault, which gained for us so great a Redeemer!"

About "The Passion" by Mel Gibson, I can only say that I love the point made by Fr. Di Noia, a Catholic theologian, when he remarks: "There is a powerful Catholic sensibility at work here. In his recent encyclical on the Eucharist, Pope John Paul II says that Christ established the memorial of his passion and death before he suffered -- in anticipation of the actual sacrifice of the cross. In Mel Gibson's artistic imagination, Christ "remembers" the Last Supper even as he enacts the sacrifice it memorializes”.

(As far as I know, we, as spectators, see John recalling the Last Supper, and so that moment gets associated with the way the Lord is living it).

“For many Catholics who see these images - continues Di Noia - , Mass will never be the same".

Let's hope so.

Gracias por su comentario

Yo también he visto "The Passion of the Christ", de Mel Gibson, y lo primero que puedo decir es que es conmovedora.

Me ha parecido que es una película que tiene la sorprendente capacidad de que una vez acabada, se vuelve como invisible. Desaparece como ficción, y se queda uno, frente a frente, delante de la realidad representada, es decir, del mismo Jesucristo, Segunda Persona de la Trinidad. Ya no es a Jim Caviezel a quien se ve –gracias, Jim, por tus miradas- sino al Hombre Dios que ha dado su vida por mí, por cada uno de nosotros. Cómo se entiende, entonces, y qué consoladora suena, aquella frase de Pablo de Tarso, dirigida a los gálatas: “la vida que vivo ahora en la carne la vivo en la fe del Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gal, 2, 20).

Ya no importa si María Magdalena es o no la mujer sorprendida en adulterio, ni si la esposa de Pilatos dio o no lienzos blancos a María, la madre de Jesús, durante la flagelación de su hijo. Lo que importa es haber experimentado que hay Alguien que perdona a quien se acerca a El con un mínimo de arrepentimiento, y que junto al Hijo -y todos somos hijos-, siempre está la Madre, que acoge, que fortalece, que se apiada con todo su ser al verle sufrir. Y, sobre todo, que entiende el por qué de tanto horror y lo acepta con amor.

“The Passion” es una película de miradas, se ha dicho en esta página, y es verdad. Me gustaría añadir que hay sobre todo una mirada, que no se ve, que acompaña constantemente el drama de Cristo: es la de Dios Padre. A su Padre se dirige Jesús al inicio de la acción, en la oración del huerto, y a Él van sus últimas palabras, antes de morir en la cruz. Sin contar las innumerables veces en las que mira al Cielo o murmura cosas que sólo oye Áquel a quien están dirigidas... y nosotros. Quizá por esa presencia invisible del Creador, el drama se vuelve cósmico y tiene tanto sentido esa escena brevísima, pero de una fuerza sobrecogedora, en la que vemos la desesperación de satanás y su hundimiento.

Esta es una película, en fin, que a mi modo de ver tiene esa peculiar cualidad de las obras de arte que, por su articulación interna –cada plano, cada tonalidad, cada movimiento de cámara, cada ritmo musical y, sobre todo, cada acción y de dentro de ellas, cada mirada y cada silencio están admirablemente entramados- logra hacer presente una realidad que trasciende a la obra misma. Y que es con lo que al final se queda el espectador.

En este caso, un drama de pasión y de amor que, como se ha dicho en esta misma página, interpela en personal, y que lleva a mirar más allá, mucho más allá, de la pantalla. O quizá “más acá”, dentro de la propia alma, para ver en qué tengo que cambiar para corresponder a tanto amor. No ya al representado por los actores que he visto (gracias también por tus miradas, Maia), sino al de Cristo mismo.

Gracias, Mel Gibson, gracias a todo tu equipo, por esta joya que, en poco más de dos horas, logra hacernos entrever el sentido de la propia existencia. Y, lejos de cerrar el horizonte con una muerte, lo abre con una última imagen que no sé porqué –o sí lo sé- me ha traído a la memoria el título de próximo libro de Juan Pablo II, que en italiano suena así: “Alzatevi, andiamo”.

Guarda come l’hanno ridotto!

Sì, sono andato a vedere La Passione di Mel Gibson. E devo dire che sono rimasto colpito. Non nel senso che mi suggerivano: attento, è antisemita!, fai attenzione è un’interpretazione sbagliata dei Vangeli!. O come leggevo in prima pagina di un giornale di diffusione nazionale: “il film più cruento della storia del cinema”. La Passione e dura, soprattutto la scena della Flagellazione. Ciononostante, chiunque abbia letto gli studi della Santa Sindone vedrà che i segni lasciati lì suggeriscono una flagellazione come quella filmata da Gibson. Inoltre, non è una violenza gratuita come si può osservare in tanti film. Qui ha un senso: si tratta del prezzo pagato per redimere l’Umanità. D’altra parte, penso che non è l’intenzione del regista fare la versione ufficiale della Passione, ma una sua interpretazione. Ce ne sono state tante… Lui usa molti simboli che possono piacere o meno. Personalmente non condivido alcune scene (il corvo che picchia uno dei condannati al supplizio della croce), ma nell’insieme, a mio avviso, è delle migliori rappresentazioni della Passione.

Riguardo alla polemica di antisemitismo, caso mai direi antiromana. La maggior parte delle colpe ricade sui romani. Certo, loro non protestano…Penso che il problema di fondo è lo stesso che accade venti secoli fa: non accettare che Cristo è il Messia annunciato nelle Sacre Scritture. Continua ad essere –cito parole di San Paolo- “scandalo per i Giudei, stoltezza per i pagani” (1 Cor 1, 23). Mi dispiace per loro!. In ogni caso, è un film per cristiani. Anzi, per cristiani che vivono la loro fede.

Sono rimasto colpito, dicevo, perché riesce a trasmettere molto bene i sentimenti dei due personaggi principali, gli unici che sanno realmente cosa sta succedendo: Madre e Figlio. Così si capisce come la Madonna soffre, ma non disperatamente. Lei sa –al contrario di tutto il resto, inclusi gli Apostoli- che è necessaria la morte di su Figlio e che proprio attraverso la sua Passione, Morte e Risurrezione tutti gli uomini potranno un giorno vedere Dio faccia a faccia. Invito a osservare il film contemplando gli sguardi della Madonna. E’ particolarmente significativa la scena della consegna del corpo morto di Gesù a sua Madre. Lei guarda suo Figlio e dopo guarda te (me, lo spettatore) come per dire: guarda come l’hanno ridotto, come l’hai ridotto!. Tutto questo l’ha fatto per te. Non dimenticarlo!

I THINK PASSION OF CHRIST IS A GREAT MOVIE.

fue tremendo orguyo ver esta pelicula me doy a demostrar la realidad de la historia de cristo . el impacto sobre la pelicula fue muy grande para mi me da orgullo en desir que la pelicula fue un trunfio . es ejemplar y muy sotifisticada . entodo momento la pelicula fue muy real significando que en question sobre los gorpes y los latigasaso . para mi la pelicula fue tremenda y me gustaria ver la mas de una sola ves . tengo un respeto muy granbde sobre lo que vi en esta pelicula .

cuando vi por primera ves
la pelicula me gusto ,al principio me dio miedo como le danban los latigasos o cuando cargaba la cruz. Pero me puse a pensar que en realidad asi fue .pero me gusto su pelicula felicitaciones
jorge pereyra zea ica-peru

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